La marca de la bestia como una nueva forma ilícita de culto (Santo Tomás)

Nuestros vídeos proporcionan pruebas abrumadoras de que la apostasía del Vaticano II cumple las profecías sobre la Ramera de Babilonia, el regreso de la bestia (o la Roma pagana), el anticristo, etc. Véanse, por ejemplo (entre otros):

A Prophet Explains The Vatican II Apostasy From Catholicism [Un profeta explica la apostasía del catolicismo del Vaticano II]

Apocalypse Now In The Vatican [Apocalipsis ahora en el Vaticano]

The Temple Of God And The Antichrist Located [El templo de Dios y el anticristo localizados]

The Antichrist's Distinguishing Mark [La marca distintiva del anticristo]

También hemos argumentado que la marca de la bestia en la mano o en la frente es una marca espiritual y un símbolo de sumisión a la falsa autoridad eclesiástica de la secta del Vaticano II y sus antipapas. Por lo tanto, la marca en la mano o en la frente está relacionada con el falso culto impuesto por la falsa autoridad de la contra Iglesia del fin de los tiempos. Bueno, es muy interesante señalar que santo Tomás de Aquino da dos posibles significados para el carácter/marca de la bestia. Menciona 1) una malicia relacionada con el castigo eterno y 2) una forma ilícita de culto. Su identificación de la marca de la bestia con una forma ilícita de culto corresponde precisamente con nuestro punto y con lo que hemos visto después del Vaticano II. Los ritos de los siete sacramentos fueron modificados después del Vaticano II. Se introdujeron cambios invalidantes en varios de ellos, incluida la Eucaristía. Se ha impuesto una forma de culto malvada e ilícita a los seguidores de la bestia (es decir, la contra Iglesia del fin de los tiempos) mediante la nueva misa, el falso ecumenismo y la veneración de los antipapas del Vaticano II (sobre todo el antipapa Juan Pablo II, que enseñaba que todo hombre es Jesucristo). Esto es lo que dijo santo Tomás sobre la marca o el carácter de la bestia.

Según el dogma católico, los sacramentos del bautismo, la confirmación y las órdenes sagradas confieren una marca o carácter espiritual. Esta marca o carácter espiritual designa a las personas para el culto divino. Por lo tanto, el "carácter/marca" está relacionado con los sacramentos y el culto divino.

Tiene sentido que la marca de la bestia sea un contraste directo con la marca de Cristo y, por lo tanto, que implique un nuevo y falso sistema de culto. Por medio de estos nuevos ritos, las personas engañadas (que creen erróneamente que siguen a la Iglesia católica, pero que en realidad siguen a antipapas apóstatas) son designadas para adorar a la bestia (por medio de la veneración del antipapa Juan Pablo II, la nueva misa, etc.). Esto ocurre mediante un engaño espiritual masivo y la toma del templo de Dios. Véase: The Temple Of God And The Antichrist Located [El templo de Dios y el anticristo localizados]. La bestia es la Roma pagana bajo la apariencia o el disfraz de la Iglesia y ocupa las estructuras físicas de la Iglesia. Por eso los seguidores de la bestia se "maravillan" cuando ven el regreso de la bestia/Roma pagana.

UNA MARCA ESPIRITUAL EN LA MANO Y EN LA FRENTE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Las enseñanzas del Antiguo Testamento respaldan la conclusión de que el carácter/marca apocalíptica en la mano o en la frente es espiritual en vez de físico y que simboliza al falso culto de la falsa iglesia del fin de los tiempos. En el Antiguo Testamento, Dios ordenó al pueblo que guardara Sus palabras y observancias como una señal en la mano y en la frente. Dios se refería a una señal simbólica o espiritual en la mano y en la frente, no a una marca física.

De hecho, Dios menciona la marca espiritual en la mano y en la frente en relación con la observancia de la Pascua.

La Misa católica es el nuevo sacrificio pascual que fue prefigurado por el antiguo sacrificio pascual.

Por lo tanto, la marca en la mano o en la frente en el Antiguo Testamento era un signo espiritual o un símbolo que representaba la observancia adecuada de las leyes de Dios y el sacrificio que Él instituyó. De ello se deduce que la marca apocalíptica de la bestia en la mano o en la frente es un signo espiritual que representa una observancia inadecuada de la Misa (el nuevo sacrificio pascual) y una estructura eclesiástica falsa que se desvía de los mandamientos y de las enseñanzas del Señor. En cuanto al aspecto de la marca que se refiere a la compra/venta, creemos que está relacionado con el símbolo de la bestia (Europa) que se encuentra en la moneda de la Unión Europea y del Estado de la Ciudad del Vaticano (la dimensión política de la bestia), como se explica en nuestro vídeo Apocalypse Now In The Vatican [Apocalipsis ahora en el Vaticano]. La bestia tiene una dimensión política y otra espiritual. También hay que tener en cuenta que no se dice directamente que las personas sean condenadas por comprar y vender con la marca de la bestia, sino por recibir la marca en la mano o en la frente (la marca espiritual). Sin embargo, el hecho de que nadie pueda comprar ni vender sin la marca de la bestia también se aplica, creemos, al hecho de que los verdaderos católicos que no se someten a la secta del Vaticano II y su falso culto son denunciados como "forasteros", "cismáticos", "ilícitos" y "no aprobados". Las personas, literalmente, no pueden funcionar dentro de la secta del Vaticano II, ni económica ni de ninguna otra manera, sin la marca. Los verdaderos católicos son condenados al ostracismo porque no aceptan la marca de la falsa iglesia, mientras que personas como James Martin son plenamente respaldadas.

En nuestro vídeo en inglés titulado Saints & Theologians On The End Times [Santos y teólogos sobre el fin de los tiempos], también mostramos que santo Tomás relacionaba el fin de los tiempos con una secesión del imperio espiritual romano, es decir, con una deserción general de la fe católica de la Iglesia romana. Por lo tanto, en dos áreas diferentes, los comentarios de santo Tomás sobre el fin de los tiempos fueron notablemente proféticos: 1) al reconocer que la marca de la bestia simboliza potencialmente una nueva forma falsa de culto y 2) al afirmar que una señal principal del fin de los tiempos es una secesión del imperio espiritual romano (es decir, una deserción de la fe de la Iglesia romana).

Hay otras dos consideraciones que respaldan nuestra conclusión sobre la marca de la bestia. En primer lugar, la marca de la bestia está relacionada con la veneración de la imagen de la bestia, es decir, la veneración de aquel que fue herido. Las pruebas son abrumadoras: Juan Pablo II y su falsa canonización cumplen esa profecía. Dado que la veneración de aquel que fue herido se cumple por parte de la secta del Vaticano II, tiene sentido que la marca en la mano o en la frente lo sea también. En segundo lugar, si la marca en la mano derecha o en la frente fuera una marca física, eso no engañaría básicamente a nadie. Pero la veneración de la bestia del fin de los tiempos se impone mediante el engaño. Todos estos puntos respaldan la conclusión de que la marca de la bestia en la mano derecha o en la frente es una marca espiritual que simboliza al falso culto y a la falsa autoridad de la secta del Vaticano II, la falsa iglesia del fin de los tiempos.