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San Juan Crisóstomo enseña que los catecúmenos que mueren sin el sacramento del bautismo no se pueden salvar
SAN JUAN CRISÓSTOMO (347-407)
Además de San Gregorio y los otros, San Juan Crisóstomo nos proporciona una gran cantidad de citas explícitamente en contra de la idea de salvación para los catecúmenos sin bautizar (los que se preparan para recibir el bautismo) por el bautismo de deseo. Que alguien más – aparte de los catecúmenos sin bautizar – pudiera calificar para la salvación sin antes recibir el sacramento del bautismo no era incluso considerado como una posibilidad que valiera la pena refutar en este contexto. (¿Cuán horrorizados estarían estos Padres por la versión moderna de la teoría del bautismo de deseo, que salva a los paganos, judíos, herejes y cismáticos?).
Cabe señalar que dado que el término “bautismo de deseo” no se usaba en ese tiempo, no se encuentra a San Juan Crisóstomo o cualquier otro Padre rechazando explícitamente ese término. Ellos rechazan el bautismo de deseo cuando rechazan el concepto de que los catecúmenos sin bautizar pueden salvarse sin el bautismo, como San Juan Crisóstomo repetidamente hace.
Esta declaración rechaza claramente el concepto de bautismo de deseo.
Esta declaración rechaza totalmente el concepto de bautismo de deseo.
El “sello” es el término de los Padres para referirse a la marca del sacramento del bautismo. Y aquí vemos a San Juan afirmando la verdad apostólica mantenida por todos los Padres: que nadie – incluyendo el catecúmeno – se salva sin haber renacido de agua y el Espíritu en el sacramento del bautismo. San Juan Crisóstomo rechazó claramente toda posibilidad de salvación para quien no ha recibido el sacramento del bautismo. Él ratificó las palabras de Cristo en Juan 3, 5 con una comprensión claramente literal, que es la enseñanza unánime de la tradición y de la enseñanza del dogma católico definido.
Notas:
[1] San Juan Crisóstomo, “The Consolation of Death” [El Consuelo de la Muerte], Sunday Sermons of the Great Fathers,vol. IV, p. 363.
[2] San Juan Crisóstomo, “The Consolation of Death” [El Consuelo de la Muerte], Sunday Sermons of the Great Fathers,vol. IV, p. 363.
[3] Hom. in Io. 25, 3 = PG 59 151‐152; citado por el P. Jean‐Marc Rulleau, Baptism of Desire, p. 34.
[4] The Nicene and Post‐Nicene Fathers, vol. XIII, p. 197.
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Impactante, no miro discrepancias
Martin 3 semanasLeer más...Tiene razón. Gracias por compartir. Y de mi parte lo compartiré para que muchos lo vean.
Verónica Raygoza 3 semanasLeer más...Masturbarse es opuesto e incompatible al verdadero amor a Dios. La opción superadora ante la tentación del placer auto infligido es la oración
Gustavo Suárez 1 mesLeer más...Más claro imposible. Gracias hermanos
Laudem Gloriæ 1 mesLeer más...Esta listo. Gracias.
Monasterio de la Sagrada Familia 1 mesLeer más...Hola. Ya fue publicado. Gracias.
Monasterio de la Sagrada Familia 1 mesLeer más...Cuándo van a publicar el calendario de 2025?
Reynaldo 1 mesLeer más...Dios los bendiga, porfavor suban pronto el calendario 2025 para poder imprimirlo.
nicolas guiñez 2 mesesLeer más...Lugares no sólo solitarios, sino, además, silenciosos. De nada sirve estar solo si uno, en el afán de escapar su propia consciencia y la voz de Dios o de sus...
Gonzalo Javier Cavatorta 2 mesesLeer más...El rostro del Padre Pío, se le ve con una tranquilidad, como dormido... No así con la foto del ataúd de la impostora hermana Lucía, con un semblante afligido...
Serena 6 mesesLeer más...