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7ª objeción: Nadie puede juzgar a la Santa Sede… por eso los papas del Vaticano II son verdaderos papas.
Respuesta: En primer lugar, es necesario comprender lo que significa la enseñanza “Nadie puede juzgar a la Santa Sede”. Esto proviene de la Iglesia primitiva. En la Iglesia primitiva, cuando un obispo era acusado de un delito, a veces había un juicio presidido por otros obispos o por un patriarca de mayor autoridad. Estos obispos juzgaban al obispo acusado. Sin embargo, el obispo de Roma, como es el obispo supremo en la Iglesia, no puede ser sometido a ningún juicio por otros obispos o por otras personas.
Esto es lo que significa “nadie puede juzgar a la Santa Sede”. Ello de ninguna manera se refiere a reconocer a un hereje manifiesto que reclama ser el papa cuando no es un verdadero papa. Y esto nos lleva al segundo punto, que es el más importante al respecto.
En segundo lugar, ¡la Santa Sede nos ha dicho que ningún hereje puede ser aceptado como un papa válido! Con la plenitud de su autoridad, el papa Pablo IV definió que si alguien fuera promovido al papado siendo hereje, no será papa verdadero ni válido, y que puede ser rechazado como un hechicero, pagano, publicano y heresiarca.
Por lo tanto, uno obedece y se adhiere a la enseñanza de la Santa Sede al rechazar como inválidos a los reclamantes heréticos post-Vaticano II. Ellos no son verdaderos papas, según la enseñanza de la Santa Sede.
En tercer lugar, al principio de dicha bula, antes de la declaración de que los fieles pueden rechazar como totalmente inválida la “elección” de un hereje, el papa Pablo IV repitió la enseñanza de que nadie puede juzgar al papa.
No puede haber una confirmación más impresionante de que la posición sedevacantista no contradice la enseñanza de que “Nadie puede juzgar al papa o a la Santa Sede”, puesto que es un hecho que la bula del papa Pablo IV repite esta enseñanza con respecto a que nadie juzga al papa ¡inmediatamente antes de declarar que los fieles deben reconocer como inválida la elección de un hereje!
El papa Paulo IV, a diferencia de los anti-sedevacantistas que usan el argumento “no se puede juzgar a la Santa Sede”, distingue correctamente entre un verdadero papa católico, a quien nadie puede juzgar, y un hereje manifiesto (p. ej., Benedicto XVI) que se ha mostrado ser un no católico que no es papa, puesto que se encuentra fuera de la verdadera fe. Esta es una prueba evidente de que los sedevacantistas, que sostienen como inválida la “elección” del hereje manifiesto Joseph Ratzinger, no están juzgando a un papa.
Finalmente, muchas de las personas que tratan de defender a los “papas” del Vaticano II, diciendo que “no se puede juzgar a la Santa Sede”, son ellos mismos los culpables por rechazar las decisiones obligatorias de los hombres que ellos dicen que son la autoridad en la Santa Sede. La mayor parte de esos tradicionalistas rechazan el Vaticano II, las “canonizaciones” de los “papas” del Vaticano II, etc. Esta es una actitud cismática puesto que rechaza las decisiones obligatorias de los hombres que ellos dicen que son la autoridad legítima en la Santa Sede. Ello prueba que estos “papas” no son papas en absoluto y, de hecho, no ocupan la Santa Sede (ya que no son en la práctica reconocidos como una autoridad obligatoria ni por sus propios súbditos).
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Notas:
[1] Denzinger 330.
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