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Colosenses refuta la "seguridad eterna" y la "sola fe"
Colosenses está dirigida "a los santos y fieles hermanos en Cristo" (Colosenses 1, 2) que han sido "arrebatados del poder de las tinieblas y trasladados al reino del Hijo" (1, 12-13). Colosenses 2, 11-12 los describe como "sepultados con Él en el bautismo, donde así mismo fuisteis resucitados con Él por la fe". Por lo tanto, es obvio que está dirigida a cristianos justificados. Sin embargo, en Colosenses 1, 23, san Pablo enseña que su salvación no está garantizada. Está condicionada a su perseverancia en la fe.
Colosenses 1, 21-23: "También a vosotros, que en un tiempo erais extraños y en vuestra mente erais enemigos a causa de las malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de la carne de Aquél por medio de la muerte, para que os presente santos e inmaculados e irreprensibles delante de Él. Si es que en verdad permanecéis fundados y asentados en la fe e inconmovibles en la esperanza del Evangelio que oísteis...".
Si San Pablo estuviera enseñando la "seguridad eterna" o "una vez salvo, siempre salvo", no enseñaría (como lo hace arriba) que los cristianos justificados podrían no alcanzar la salvación. En Colosenses 3 también les advierte que los pecados graves traen la ira de Dios. Pero, ¿sobre quién o qué recaerá la ira de Dios por tales pecados? Sin duda, quiere decir que la ira de Dios recaerá sobre los creyentes si cometen tales pecados. Esto indica además que pueden perder su salvación por tales actos, lo que contradice tanto la "sola fe" como "una vez salvo, siempre salvo".
Colosenses 3, 5-6: "Por tanto, haced morir los miembros que aun tengáis en la tierra: fornicación, impureza, pasiones, la mala concupiscencia y la codicia, que es idolatría. A causa de estas cosas descarga la ira de Dios...".
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