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1 Juan 2, 2 destruye la expiación limitada
Los calvinistas creen en la expiación limitada. Esta es la idea de que Cristo no derramó su sangre por todos los hombres, sino solo por los elegidos. Varios versículos contradicen esta herejía. 1 Juan 2, 2 es un buen ejemplo.
1 Juan 2, 2: "Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo (ὅλου τοῦ κόσμου)".
San Juan enseña que Cristo no solo murió por "nuestros pecados" (es decir, los pecados de los fieles), sino también por los pecados de todo el mundo. Esto es bastante claro. Sin embargo, este pasaje se vuelve aún más contundente para refutar el calvinismo cuando se considera cómo san Juan utiliza constantemente la palabra κόσμος (que significa "mundo") en su epístola. San Juan utiliza repetidamente la palabra κόσμος ("mundo") para describir a los incrédulos y al mundo que está fuera de Dios o que le es hostil. He aquí cuatro ejemplos que ilustran este punto.
1 Juan 3, 1: "Mirad qué amor nos ha mostrado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios. Y lo somos; por eso el mundo no nos conoce a nosotros (ὁ κόσμος οὐ γινώσκει ἡμᾶς), porque a Él no lo conoció".
En 1 Juan 3, 1, "el mundo" se refiere a aquellos que no creen ni conocen a Dios.
1 Juan 3, 13: "No os extrañéis, hermanos, de que el mundo (ὁ κόσμος) os odie".
En 1 Juan 3, 13, "el mundo" se refiere a aquellos que son anticristianos.
1 Juan 4, 4: "Vosotros, hijitos, sois de Dios, y los habéis vencido, porque el que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo (μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν τῷ κόσμῳ)".
En 1 Juan 4, 4, "el mundo" se refiere a las personas que no son "de Dios", lo que significa que no han nacido de nuevo y no han entrado en la Iglesia.
1 Juan 5, 19: "Pues sabemos que nosotros somos de Dios, en tanto que el mundo entero está bajo el Maligno (ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται)".
En 1 Juan 5, 19, "el mundo" se refiere a aquellos que están bajo el poder del diablo y no en el Reino de Dios en la Tierra.
Por lo tanto, cuando san Juan dice en 1 Juan 2, 2 que Cristo es la propiciación no solo por nuestros pecados, sino por los pecados de "todo el mundo", eso obviamente incluye a las personas que nunca creerán y que no están entre los elegidos. Afirmar lo contrario es absurdo. El calvinismo es claramente contrario a las enseñanzas de la Biblia. Sin embargo, la postura católica es verdadera y bíblica.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, Decreto sobre la Justificación, sesión 6, cap. 3: “Más, aun cuando Él murió por todos, no todos, sin embargo, reciben el beneficio de su muerte, sino sólo aquellos a quienes se comunica el mérito de su pasión.
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